Capítulo Oitenta e Três: O Primeiro Passo da Revelação do Sobrenatural

Capital Imperial, sede da empresa.

Yang Lichuan, ministro da Defesa, entrou apressado na sala de reuniões. Ao redor da mesa oval já estavam sentados sete indivíduos, todos de cultivo elevado, sendo o mais fraco um falso dan.

Na posição principal, encontrava-se um jovem sacerdote de aparência distinta: Daoísta Qingxuan.

Embora Yang Lichuan, simples mortal, não pudesse perceber, era fácil deduzir tratar-se de uma projeção do Daoísta Qingxuan. Esse mestre do nível nacional só esteve presente em corpo real na fundação da empresa; o restante do tempo, permanece no Palácio Superior.

— Desculpe por fazê-los esperar.

Yang Lichuan sentou-se em seu lugar, conferiu os documentos à sua frente, e, sem rodeios, iniciou:

— Imagino que todos já tenham lido este relatório. Os superiores sabem que os senhores têm grande experiência nesses assuntos, por isso lhes cabe decidir se devemos liberar antecipadamente o “Grande Livro do Trovão”.

O Grande Livro do Trovão, devido à sua peculiaridade, pode ser a primeira herança extraordinária totalmente aberta ao público.

Embora as autoridades locais já tenham confirmado, por meio de seus cultivadores, que o livro não traz malefícios à sociedade, ainda é preciso cautela. Dizem que os requisitos são severos: não basta talento ou cultivo, é preciso uma virtude budista elevada. Todas as técnicas ali dependem da pureza do coração, da compaixão.

Eliminando oportunistas, quem possui tal virtude, e algum destino, certamente se tornará um mestre respeitado. Mesmo sem esse destino, não será alguém de má índole.

Não se pode afirmar com total certeza, mas ao menos noventa e nove por cento dos casos não apresentam problemas. Além disso, um mestre budista pode contribuir para a estabilidade social, especialmente quando há organizações perturbadoras como o Clube da Lótus Branca, de onde podem surgir reencarnados imprevisíveis.

Segundo estatísticas, cultivadores da era Xian têm oitenta por cento de chances de causar problemas à sociedade, devido ao choque entre valores antigos e modernos. Na era Xian, havia a distinção entre imortais e mortais; na antiguidade, prevalecia a lei do mais forte, e o mortal era apenas uma erva.

No Clube da Lótus Branca há não apenas cultivadores malignos, mas também ancestrais de diversas escolas ortodoxas. O caso clássico é o de um grande mestre do Antigo Templo da Espada Celestial: insatisfeito com o controle do governo, matou dezenas, e acabou decapitado por um espadachim imortal.

A investigação posterior revelou que o motivo era simplesmente não querer obedecer às regras modernas. Para ele, as leis dos mortais eram uma humilhação, acostumado que estava a ser venerado.

Muitos desprezam, do fundo do coração, a sociedade mortal.

Todos voltaram a analisar os documentos, em silêncio, refletindo longamente. Alguns hesitavam, outros mostravam indiferença, e havia quem oscilasse.

A primeira a falar foi a Senhora das Árvores Sagradas, com seu véu:

— O cultivo do Grande Livro do Trovão é extremamente difícil. Para os comuns, impossível; entre dez mil monges, talvez um seja apto, e entre cem mil, talvez um possua a virtude budista necessária.

— Por isso, considero que a divulgação não trará problemas.

Voto a favor.

Yang Lichuan olhou para os demais. O Palácio Lunar, da era Xian, estava previsto que votaria pela divulgação. Já as escolas da era antiga, como o Templo do Ferro e o Vale dos Medicamentos, mostravam indecisão.

Na antiguidade, havia inúmeras escolas, sem distinção clara entre bem e mal, competindo entre si, diferente da harmonia da era Xian.

O Mestre Ferro, do Templo do Ferro, um gigante de dois metros, disse:

— O Reino Bodhi sempre foi estranho em nossa época, criado por aqueles monges carecas em busca de transcendência, reunindo inúmeros mestres budistas. Divulgar isso agora, de forma precipitada, talvez não seja adequado.

Em outras palavras, temia uma ligação entre o livro e o Reino Bodhi.

— De fato... — Yang Lichuan também tinha esse receio, afinal, eram da mesma linhagem. Era impossível prever.

Sua decisão teria impacto em toda a sociedade.

Por fim, optou por transferir a questão ao cultivador nacional presente, o de maior poder e conhecimento.

— Mestre Qingxuan, o Grande Livro do Trovão tem relação com o Reino Bodhi?

Chamado, Qingxuan ergueu levemente a cabeça e respondeu, com desinteresse:

— Naturalmente há relação. Pelo que sei, o livro foi criado para converter o Reino Bodhi.

Yang Lichuan se iluminou, perguntando de imediato:

— Poderia explicar melhor, mestre?

Qingxuan, geralmente reservado, raramente revelava segredos. Sobre o caso de Li Changsheng, por exemplo, nunca comentou, o que levou os radicais a tomar decisões erradas. Nada podiam fazer, dada sua superioridade.

Se estava disposto a falar, era porque pretendia revelar.

Qingxuan explicou:

— O chamado Reino Bodhi, segundo o monge Dushi, foi, como disse o Mestre Ferro, criado em busca de transcendência, ou, na linguagem budista, para escapar do ciclo de renascimentos. Diversos mestres budistas uniram forças para construir esse reino, agregando toda a fé budista, reunindo as leis do budismo, condensando o fruto do Buda.

— Porém, fracassaram; esse fruto não os livrou dos tormentos da fé. E, com as constantes alterações das leis budistas por sucessores, surgiram muitos riscos, culminando na situação atual.

— No Reino Bodhi, todos que entram tornam-se budas, mas é uma terra perigosa.

Todos tornam-se budas, mas é uma terra perigosa.

Parece contraditório, mas todos ali, mesmo Yang Lichuan, podiam adivinhar o que isso significa.

Em termos modernos, é lavagem cerebral.

Ao tornar-se buda, perde-se o eu, o que para um cultivador é equivalente à morte.

Yang Lichuan lembrou das informações recentes vindas de Chu, sobre monges que adquiriram repentinamente poderes, alegando terem recebido iluminação do Buda. Embora parecessem normais, perderam a lógica própria, perderam o eu.

Não cometem crimes, não matam, nem se alimentam; são como marionetes.

A lei budista vazada do Reino Bodhi tomou seus corpos e almas.

Claro, nem todos são assim; alguns monges de cultivo elevado até conseguiram oportunidades. Mas a maioria não tem essa capacidade: invadidos pelas leis do Reino Bodhi, tornam-se marionetes.

Yang Lichuan prosseguiu:

— O Reino Bodhi pode expandir sua influência?

— Não se sabe, tudo é possível — Qingxuan balançou a cabeça. — Não sou do budismo, conheço pouco.

Yang Lichuan não insistiu; na verdade, Chu já havia respondido: por ora, o Reino Bodhi não expandirá, apenas uma parte foi liberada.

O motivo dessa “parte” não foi explicado; Chu também não entendeu, e sobre fenômenos celestiais, tudo é especulação.

— Vamos votar. A decisão será por maioria: divulgar ou não esta herança em Zhou.

Cinco votos a favor, dois abstenções.

Encerrada a reunião, Yang Lichuan desligou gravação e monitoramento; o ambiente relaxou.

Yang Lichuan perguntou:

— Mestre Qingxuan, pode me adiantar algo? O cultivador nacional de Chu conseguirá resolver essa questão?

A gravidade do Reino Bodhi depende da presença do budismo. Embora haja muitos fiéis em toda a China, eles estão dispersos, diferente de províncias densamente budistas. Em Zhou, por exemplo, há oitenta milhões registrados como fiéis, mas apenas trinta milhões frequentam templos.

Esses trinta milhões, comparados aos fiéis de províncias budistas, são uma parcela pequena. Muitos idosos acreditam tanto no budismo quanto no taoismo, rezando para quem lhes parecer mais eficaz.

— Não sei.

Qingxuan balançou a cabeça, depois acrescentou, sereno:

— Sei apenas que, com Han Shui lá, o céu não desaba. Além disso, nós não somos qualquer um.

No caminho dos imortais, só dois podem ser chamados de verdadeiros: o Espadachim Imortal, e os imortais vivos. Isso não indica incompetência: é a era mais brilhante do caminho, com gênios e escolas florescendo, budismo, taoismo e magia, os oito absolutos.

Só na época de Qingxuan, havia três cultivadores de nível divino: ele mesmo, o monge Dushi, e a Senhora do Palácio Lunar.

Na antiguidade, um cultivador divino dominava uma era, e podia passar mil anos sem que surgisse outro.

Não eram inferiores aos grandes mestres que se autoproclamavam reis; anos atrás, o primeiro motim do Demônio Celestial foi reprimido por Qingxuan, que o derrotou em duelo.

O caminho não está decadente; apenas alguns brilham tanto que os demais parecem medíocres.

Viver naquela era foi uma sorte, e também um infortúnio.

Sorte por testemunhar horizontes vastos; infortúnio, por jamais alcançar tal nível.

— Faz sentido.

Yang Lichuan percebeu que estava sendo excessivamente ansioso, e perguntou:

— Mestre Qingxuan, não quer preparar sua autobiografia? Com a divulgação do Grande Livro do Trovão, em breve o governo revelará o extraordinário ao público.

A fé é perigosa, mas a fé gerada por autobiografias é a menos tóxica, surgindo da admiração pelo forte, sem grandes efeitos negativos, embora não seja tão poderosa quanto a veneração tradicional.

Mas, aos poucos, pode acumular-se em algo grande.

Por exemplo, o Espadachim Imortal avançou graças ao “Registro da Espada”, rompendo a barreira do mundo.

— Não, minha vida foi demasiado pacata — Qingxuan negou, relembrando sua trajetória.

Orientado por imortais, guiado por imortais, enterrado por imortais.

Uma vida sem ondas; se não fosse pelo imortal vivo, talvez tivesse experimentado rivalidades e dominado uma era. Mas sem orientação, provavelmente seria insignificante por toda a vida.

Yang Lichuan comentou:

— Não precisa ser grandiosa; veja o monge Dushi do Grande Livro do Trovão, nada excepcional, enquanto o imortal vivo rouba a cena.

— Hm? — Qingxuan franziu o cenho. — Deixe-me ver esse livro.

Dias atrás, ele estava recluso, sem acompanhar o assunto. Sabia que era a primeira herança extraordinária pública. Em sua memória, o livro não tinha histórias.

Pouco depois, Qingxuan terminou a leitura e exclamou:

— Aquele monge é um bajulador!

O livro inteiro só dizia: o imortal vivo é incrível.

Não pode ser, preciso criar um também.

—

Empresa de Qingzhou.

No início do dia, todos aguardavam ansiosamente pela atualização do “Grande Livro do Trovão”. Zhao Si, ao chegar cedo, já ouvia colegas comentando sobre o fenômeno do livro.

Embora todos soubessem que era praticamente impossível cultivar aquilo, quem sabe? Até Zhao Si tentou, mas, como esperado, não tinha a virtude budista.

Às onze e meia, os patrulheiros retornaram, reunindo-se na sala de reuniões.

Lu Haochu entrou, viu todos alinhados, e disse:

— Tão dedicados? Mas houve um imprevisto: quem tem patrulha ao meio-dia pode sair agora.

Os designados para patrulha ficaram inquietos, um deles perguntou:

— Por quê, chefe?

Embora pudessem assistir mais tarde, queriam ver em primeira mão, especialmente com a promessa de técnicas de cultivo.

Lu Haochu explicou:

— O Grande Livro do Trovão acaba de ser decidido como público; o canal interno da empresa terá a mesma atualização que a internet. Portanto, não precisam se reunir nem manter sigilo.

Até então, algumas autobiografias de grandes mestres circulavam online, mas sempre em versão reduzida; apenas o canal interno tinha o conteúdo integral.

Isso se dava por diversos motivos, mas principalmente para ocultar o extraordinário, dando tempo ao governo para se preparar. Em outros países, sem controle, muitos buscavam os imortais, até tornando-se seguidores de demônios. No atual contexto, não seriam poucos.

Agora é diferente; o governo está preparado, e a ordem de hoje indica a divulgação inicial do extraordinário.

— Podem ir, podem ir.

Todos saíram, Zhao Si voltou à sua mesa, acessando o site no computador.

Logo viu a atualização do Grande Livro do Trovão, destacada em todas as plataformas, claramente promovida.

“Palma da Purificação.”

Zhao Si não leu o início, nem o conteúdo, mas foi direto à técnica ao final.

Fez uma captura de tela, salvou, e então começou a ler.

“Templo Tianhua, situado em Yunzhou, sem buda nem imagem, pequeno e com apenas quatro monges, todos ascetas.”

“O Daoísta Changsheng conversou, discutiu doutrina, e partiu, sem violência.”

“O jovem monge percebeu que o budismo não se resume à grande tradição; há milhares de budas. Os quatro monges de Tianhua acreditam que todo sofrimento tem medida; se carregam mais, o mundo sofre menos. Admirável.”

Ao surgir o nome Daoísta Changsheng, houve murmúrios ao redor.

— Daoísta Changsheng, marido da general Wei Feijiang? Não sabia que era tão poderoso.

— Talvez só tenha o mesmo nome.

— Acho que é sim; na lenda de Wei Xi, a general já tem mil anos, e Li Changsheng ainda está jovem, certamente ao menos um grande cultivador.

Naquele tempo, o irmão Yi era equiparado ao nível divino.

Zhao Si fez uma careta e continuou lendo.

“Viajando com Daoísta Changsheng, encontraram uma raposa encantada, o mestre ficou interessado…”

— Pff!

Zhao Si cuspiu água na tela. Isso vai ser público? Se espalhar, a reputação do irmão Yi estará arruinada.

Não, já está público.

Então o Espadachim Imortal viu também?

(Fim do capítulo)