Capítulo 116: Há um demônio no templo da montanha

Encontrar o Templo Ziyan deu um certo trabalho para os dois, mas, felizmente, ambos eram cultivadores no Estágio de Formação de Embrião e, embora a trilha na montanha fosse acidentada, não chegaram a ficar em uma situação deplorável.

Contudo, ao chegarem diante do Templo Ziyan, Wang Sheng não pôde deixar de sentir uma ponta de decepção...

Este templo não passava de um "pequeno pátio Wudang" um pouco mais espaçoso; era impossível associar o local a qualquer adjetivo como "imponente".

Os muros do pátio estavam em ruínas, o portão de entrada mal podia ser considerado inteiro, com as duas folhas apresentando tons de cores diferentes; a placa de madeira, onde os três caracteres antigos de "Templo Lingyan" estavam gravados, já tinha a tinta descascada e estava repleta de galerias cavadas por insetos.

Se alguém espalhasse algumas trepadeiras e folhas secas pelo local, seria muito mais fácil acreditar que se tratava do "Templo Lanruo".

O portão estava entreaberto e, lá dentro, alguns monges varriam o pátio. A percepção espiritual de Wang Sheng envolveu o local e, instantaneamente, detectou a presença de mais de vinte cultivadores, a maioria nos estágios de Condensação de Qi e Concentração Espiritual, níveis que Wang Sheng conseguia identificar prontamente.

Ao mesmo tempo, ele notou alguns pontos que sua percepção não conseguia sondar; deveriam ser os monges de alto escalão do templo.

Fei Lianzi soltou uma risada contida e sussurrou: "Realmente existem especialistas aqui dentro."

Assim que terminou de falar, um cântico budista ecoou do interior do Templo Ziyan. A voz pertencia a alguém muito idoso, com um tom bastante sereno.

"Namo Amitabha. Não sei qual é o propósito da visita dos dois mestres da Seita da Espada. Por favor, entrem para conversarmos."

Pelas frestas do portão, duas cabeças carecas espiaram; eram dois pequenos monges adolescentes. Ao notarem que realmente havia alguém do lado de fora, apressaram-se em abrir o portão. No pátio frontal, outros monges vestidos com trajes monásticos também observavam curiosos.

Parecia que, ao notarem que Wang Sheng e Fei Lianzi não vestiam mantos taoístas, os cultivadores budistas ficaram um pouco decepcionados.

Fei Lianzi, enquanto saudava com as mãos em concha, caminhava para dentro, dizendo com um sorriso alegre: "Sou Fei Lianzi, nono ancião da Seita da Espada. Estava à toa e, como o silêncio cansa, resolvi dar uma passada por aqui. Vizinhos devem cultivar o bom convívio, não é mesmo?"

Do salão principal, um monge idoso trajando um hábito sacerdotal, cuja cor já perdera o brilho sob o sol e apresentava várias remendos, caminhou até eles.

O velho monge tinha barbas completamente brancas e uma aparência magra, mas seu olhar era vívido e emanava uma sensação de grande gentileza.

"Eu sou Xuan Ku, o abade deste templo."

Wang Sheng, por um momento, não soube como responder... Como um taoísta deveria se dirigir a um monge?

Fei Lianzi, julgando que aquele velho monge deveria ser da mesma geração que seu tio-mestre, o líder da seita, fez uma saudação taoísta: "Saudações, Abade Xuan Ku."

Wang Sheng acompanhou o gesto: "Saudações, Abade Xuan Ku."

"Por favor, entrem no salão para descansar", disse o abade do Templo Ziyan com bastante cortesia. "Nosso templo e a Seita da Espada têm laços profundos, embora nos últimos anos tenhamos nos distanciado um pouco. A visita de dois imortais hoje é algo que realmente me traz consolo."

Fei Lianzi trocou algumas gentilezas sorridentes e ambos foram conduzidos pelo abade ao salão principal, sentando-se em cadeiras de madeira em um canto.

Era evidente que a situação econômica do templo não era das melhores. Sem mencionar outros detalhes, a pintura dourada das estátuas de Buda estava quase toda descascada, sem recursos para uma nova camada.

Antigamente, os monges viajavam pedindo esmolas, primeiro para garantir a subsistência e, depois, para acumular fundos e dourar as estátuas de seus templos, o que, para eles, também era uma forma de cultivo.

Wang Sheng não olhou muito ao redor; ele viera apenas por curiosidade, desejando entrar em contato com os cultivadores budistas para ampliar seus horizontes.

Os dois pequenos monges que abriram o portão logo trouxeram chá.

O Abade Xuan Ku disse suavemente: "Chá simples e água de nascente, espero que não se importem. Os dois vieram hoje apenas para uma visita de vizinhança?"

Fei Lianzi assentiu e, antes que pudesse responder, Wang Sheng interveio:

"Este júnior veio sob ordens de seu mestre para saudar um amigo dele, um sênior cujo nome monástico é Ru Feng..."

...

Como esse nome monástico soava um tanto estranho.

"Mestre Zen Ru Feng?" O Abade Xuan Ku sorriu ao ouvir e assentiu. "Ele realmente está praticando em nosso templo. Por favor, aguardem um pouco, vou pedir que o chamem para vir ao encontro de vocês."

"Agradeço o incômodo, sênior."

"Não há incômodo algum", disse Xuan Ku, balançando as mãos com um sorriso. "O Templo Ziyan e a Seita da Espada sempre foram guardiões um do outro, não há necessidade de tanta formalidade."

Logo, vários monges de meia-idade chegaram juntos. Exceto por um deles, cujo nível de cultivo Wang Sheng não conseguia decifrar, os demais estavam apenas no estágio de Concentração Espiritual.

A força dos cultivadores budistas do Templo Ziyan parecia não ser muito elevada.

Em sua vida passada, Wang Sheng havia lido análises de grandes especialistas em cultivo na internet, que disseram coisas bastante sensatas sobre a "decadência" do poder budista.

A raiz do problema parecia estar nos sutras budistas.

Por mais numerosa que fosse a herança taoísta, a "raiz" estava toda contida no "Tao Te Ching". Os métodos de cultivo de cada ramificação e os estados buscados derivavam da base desse livro, permitindo a verificação mútua.

Já os métodos budistas de cultivo provinham de uma vasta gama de escrituras, mas essas escrituras não possuíam um "padrão de autoridade" como o "Tao Te Ching", o que tornava as linhagens budistas atuais no Grande Hua extremamente complexas.

O número de cultivadores e fiéis budistas era vasto, e a disseminação das escrituras budistas era muito maior que a dos textos taoístas. Além disso, desde que o budismo foi introduzido nas Terras Centrais na antiguidade, fundiu-se com a cultura chinesa e tornou-se muito diferente do budismo da antiga Índia, tornando seus métodos de cultivo difíceis de usar como referência.

Ao longo dos mil anos em que a energia vital esteve extinta, a maioria dos métodos de cultivo dessas escrituras foi perdida.

Resultado: muitos monges de alto escalão passaram a vida inteira recitando sutras; agora que a energia vital havia retornado e eles alcançaram um certo nível, não faziam a menor ideia de como absorvê-la para uso próprio. Se tentassem usar outros métodos, poderiam danificar seu próprio cultivo, sendo preferível tatear o desconhecido lentamente.

Outra razão importante, que também foi a causa fundamental dos conflitos constantes entre o budismo e o taoísmo mil anos atrás, era:

O budismo cultiva a próxima vida.

O cultivador budista deve, antes de tudo, ser um fiel; eles viam o cultivo como um meio para alcançar a Terra Pura do Oeste. Esta vida seria apenas para sofrer, para atingir o Nirvana final e se tornar um Buda ou um Bodhisattva.

A filosofia taoísta era muito mais pragmática: reverenciar o céu, a terra e os pais; o cultivo focava na própria alma e corpo, buscando a transcendência e a ascensão nesta vida.

Reencarnação?

Isso era algo para covardes do caminho imortal que não conseguiam alcançar o sucesso no Tao!

Um cultivador taoísta bem-sucedido ou banhava-se na luz imortal em busca da longevidade, ou elevava seu Tao ao extremo para declarar a liberdade absoluta nesta vida.

Portanto, mil anos atrás, o taoísmo e o budismo começaram com guerras verbais e, depois, partiram para a violência física. As duas grandes forças do caminho justo não se viam com bons olhos.

No mundo atual do cultivo, o taoísmo é a ortodoxia, enquanto o budismo, enfraquecido, pode ser considerado apenas uma força complementar. Com o governo do Grande Hua mantendo a ordem, é difícil para ambos entrarem em conflito novamente; templos e monastérios, mesmo vizinhos, convivem em paz.

Os monges de meia-idade saudaram o abade. O monge cujo nível Wang Sheng não conseguia decifrar olhou para Wang Sheng e Fei Lianzi, sorrindo: "Quem deseja me ver?"

Wang Sheng levantou-se e sorriu: "Sou Wang Sheng, cultivando recentemente na Seita da Espada. Meu mestre, Qing Yanzi, instruiu-me especialmente a visitar o sênior Ru Feng no Templo Ziyan."

"Qing Yanzi?" Os olhos do monge de meia-idade brilharam. Ele deu duas risadas altas, suas longas sobrancelhas tremularam, e ele pareceu subitamente mais energizado.

O Mestre Zen Ru Feng sorriu: "Você é discípulo de Qing Yanzi? Ele aceitou outro discípulo? Antigamente, quando viajamos juntos por meses, fiquei realmente impressionado com seu conhecimento vasto. A propósito, seu mestre já encontrou sua mestra?"

Wang Sheng respondeu: "Encontrou, ele a encontrou há poucos dias."

O Mestre Zen Ru Feng riu: "Que bom! Não foi em vão todo aquele amor devotado!"

O Abade Xuan Ku sorriu: "Sentem-se, ainda teremos tempo para conversar."

Um monge suspirou: "Os dois cultivadores da Seita da Espada chegaram no momento certo. Se não tivessem vindo hoje, em breve teríamos ido até a Seita da Espada."

"Não falemos disso ainda", disse o Abade Xuan Ku. "Não há uma conclusão definitiva, não precisais vos alarmar."

Wang Sheng e Fei Lianzi trocaram olhares. Ambos lembraram-se do que Fei Lianzi dissera pela manhã e tiveram um pressentimento sinistro.

Essa coisa... não poderia acontecer logo agora, poderia?

O Abade Xuan Ku sorriu: "Não sei se os dois imortais têm conhecimento sobre o Budismo?"

"Não entendemos de Budismo", Fei Lianzi deu um sorriso sem jeito e perguntou, franzindo a testa: "Pelo que o monge disse agora há pouco, aconteceu algo?"

O Abade Xuan Ku franziu levemente a testa, parecendo relutante em mencionar, apenas recitou um nome de Buda.

"Namo Amitabha."

"Abade", outro monge de meia-idade fez uma saudação budista, "talvez seja melhor deixar que os dois da Seita da Espada vejam. Se o que suspeitamos for verdade, a Seita da Espada está logo ali e certamente será envolvida..."

O Mestre Zen Ru Feng também disse: "Abade, é melhor buscarmos uma solução coletiva. Se for apenas um alarme falso, todos ficaremos felizes."

O Abade Xuan Ku finalmente cedeu, suspirando: "Muito bem, levem os dois imortais ao poço no quintal."

Wang Sheng e Fei Lianzi trocaram olhares. Por que esses monges não perguntaram se eles queriam ir...

Mas tudo bem, já que estavam ali e a segurança da Seita da Espada estava em jogo, Fei Lianzi não podia ignorar.

Ambos seguiram os monges até o quintal do Templo Ziyan. A disposição do quintal era peculiar: cercado por aposentos onde viviam os monges, com um poço de água no centro, rodeado por vinte ou trinta almofadas de meditação.

Um monge explicou: "Por costume do templo, as orações matinais não são feitas no salão principal, mas aqui."

"Este local é chamado de Poço do Selamento Demoníaco. De geração em geração, os abades transmitem que este poço é a única entrada e saída deixada pela Grande Formação de Selamento Demoníaco, reservada para as gerações futuras verificarem a formação."

"Antes de o mundo ter tanta energia budista, era possível ver estátuas de Buda colocadas dentro do poço e uma caverna na água."

"Agora que a energia vital do céu e da terra retornou e a Grande Formação foi reativada, a caverna desapareceu. E, há um mês, este lugar mudou novamente", Xuan Ku suspirou. "Mestre Zen Ru Feng, seu conhecimento budista é profundo, demonstre para os dois imortais."

O Mestre Zen Ru Feng assentiu levemente, caminhou até o poço, recitou um nome de Buda e, com a palma da mão voltada para a boca do poço, sugou um pouco de água, transformando-a em uma esfera.

Em seguida, o Mestre Zen Ru Feng aproximou-se carregando a esfera de água, recitando sutras budistas, e a esfera começou a ferver inexplicavelmente.

Pouco depois, um fio de fumaça negra e vermelha escapou da esfera e desapareceu ao vento.

Os olhos de Fei Lianzi se arregalaram: "Isso é!"

"Energia demoníaca", o Mestre Zen Ru Feng balançou a cabeça, desamparado. "Já está vazando."