Capítulo Oitenta e Três: Conclusão
— Quantas cabeças você tem? — perguntou repentinamente Wutian.
— Refiro-me ao corpo original — acrescentou ele.
— Uma... uma só — respondeu Segundo, sentindo inexplicavelmente um frio na nuca.
Wutian ficou um pouco desapontado, mas ainda perguntou:
— E ela?
Segundo estremeceu. Ele sabia exatamente a quem o jovem se referia.
— Ela também... só uma.
Wutian murmurou para si:
— Uma mais uma, são duas...
Segundo sentiu o couro cabeludo formigar, mergulhado em silêncio absoluto. Pensara em mencionar algo importante, mas agora nem se atrevia a cogitar. Não importava se passassem mil, dois mil ou três mil anos; nunca mais tocaria no assunto. O jovem mestre era insondável, de pensamentos imprevisíveis. Segundo não sabia o que ele tramava, mas a aura assustadora emanando do pergaminho em suas mãos era um aviso claro de que nada de bom estava por vir. Especialmente agora, quando ele pensava nas cabeças deles. Quanto mais Segundo refletia, mais gelado ficava por dentro.
— Se dois representam o céu e a terra, o yin e o yang, então quatro...
Wutian pensou nos quatro rostos de Vishnu e de Brahma, cujo legado era o mesmo. Lembrou-se também dos quatro Vedas menores, simbolizando sabedoria, luz, trevas e mistério. Se excluísse a sabedoria e o mistério, que representavam as ideias, poderia então agrupar luz e trevas como yin e yang. Isso resultaria em duas cabeças: uma negra, uma branca, dois lados de uma mesma moeda, dia e noite.
Se dividisse as quatro cabeças entre duas reais e duas ilusórias, talvez pudesse associá-las aos quatro símbolos orientais: Taiyin, Shaoyin, Taiyang, Shaoyang. Mas surpreendeu-se ao chegar a duas conclusões inesperadas.
No Ocidente, o caminho supremo repousa sobre o “quatro”: dos quatro braços de Rahu, o primeiro dos ocidentais, às quatro espadas assassinas, até Shiva, Vishnu, Brahma e Sakti, os quatro deuses maiores, e também as quatro faces e quatro braços de Vishnu e Brahma, tudo confirmava o valor inabalável do “quatro” no Ocidente.
No Oriente, por outro lado, era o “três”: dos três ancestrais das raças do dragão, fênix e qilin, aos Três Puros, passando pelo conceito de céu, terra e homem, e, mais tarde, o método de cortar três corpos para alcançar o Caminho, tudo convergia para o “três”.
Se “quatro” eram as mãos e pés de Pangu, representando a força, então “três” seriam o espírito primordial de Pangu, representando o poder divino. As mãos e pés transformaram-se nos quatro pilares do mundo, e o espírito, dividido em três...
— Quatro? Três? Quatro? Três? Quatro!
De repente, o rosto de Wutian se alterou e ele chegou a uma conclusão terrível.
O céu límpido sobre o mar escureceu num piscar de olhos, tornando-se o centro de uma tempestade. Wutian estava pálido, com um olhar assustador, enquanto um pequeno barco rodopiava no meio do furacão. A pequena trepadeira se encolheu num canto, Segundo segurava a bainha da espada, sentado rígido, sem ousar levantar a cabeça.
Primeiro deslizou silenciosamente a espada para dentro da bainha, permanecendo imóvel, pois a aura de Wutian naquele momento era aterradora. Nem só eles, mas os próprios dragões dos Quatro Mares sentiram a opressão cruel emanando do coração de Wutian.
A tempestade durou muito tempo, até que o jovem soltou um resmungo frio. Esse resmungo carregava desafio e rebeldia. Seu olhar parecia atravessar os céus. O sorriso gélido no canto dos lábios tornava-o ainda mais cruel.
Então, tudo se acalmou, mas o mundo ficou ainda mais silencioso. Os ventos pararam, o mar ficou sereno.
Nos cem anos seguintes, o jovem não pronunciou uma só palavra. O oceano inteiro parecia ter sido silenciado, acompanhando-o em silêncio por noventa primaveras, verões, outonos e invernos.
Até o dia em que o jovem partiu, os ventos dos Quatro Mares se voltaram para ele.
Nesse dia, ele criou um avatar de vento puro.
Seu cultivo não avançou, mas seu avatar de vento alcançou meio passo de grande poder.
Com um dom: liberdade.